平埔族漢化-多元族群的形成
- 2021.10.02
- 作者：授課橘歷史小編
- 歷史
- 1609
| 學習領域/科目別 | 歷史 |
|---|---|
| 情境範疇 | 歷 Bb-V-1 早期移民的歷史背景及其影響 |
題幹
資料一：以下是 1859 年《倫敦畫報》上描寫臺灣民眾的祈神活動，畫面上戴頭巾者為平埔族原住民，而戴帽子者則是漢人，分別是指不同族群。
資料二：以下是 1888 年曾任竹塹社大屯董事的原住民籍秀才解大賓所寫的詩句：
吾祖始居荷蘭城，歐羅東來婆羅居；飄異仙島安定居，異族同來把吾欺。
是處差徭無力耕，讓耕讓地漢族遵；無妻無地又無棲，何邦何處吾族業。
謙讓退居覆鼎金，漢人又來把我欺；悲我荷族鳥啾語，城中父母不解意。
流離失所又無依，來到新港創業基；不同漢俗不同域，先人聲明荷蘭裔。
| 問題一 |
1. 請問兩段資料在描述清領時期漢人與原住民間的哪一現象? 參考答案 :
1. (B) 2. (B) 延伸補充 :
歷 Bb-V-1 早期移民的歷史背景及其影響對應泰宇版歷史第一冊 TOPIC1 Chapter2-1「番薯落地爛,枝葉代代湠」P.35 ∼ P.44 歷 1c IV-2 從多元觀點探究重要歷史事件與人物在歷史中的作用與意義 試題概念與分析 :
資料一，漢番和諧共同祭神的畫面，若非服裝些微有異，根本分不出是兩種族群，資料二則是提名為〈悲憤詩〉的詩句，教師可問學生其中所提到：歐羅、異族等詞所指為何？從資料中，發現200年後的原住民後裔，對荷蘭統治者的情感遠遠深厚於漢人，把荷蘭的統治視作神仙般的生活，甚至詩句流露出對漢人統治的氣憤。文中明顯地看出，身為清朝秀才解大賓個人的政治認同，很明顯是荷蘭。但有趣的是：痛恨漢人的原住民秀才發洩對漢人不滿情緒的文字，還是學自於漢人，可見平埔族漢化是兩資料的相同處。
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